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大奖国际可靠吗东方觉悟社(天津有什么好玩的地方?)

作者: 发布时间:2023-09-27 13:56:18点击:

信息摘要:新文化运动能够成功的原因是什么?一、新文化运动能够成功的原因: 1、动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前,资产阶级维新(改良)派和革命派,在宣传各自的政治观点时,都

新文化运动能够成功的原因是什么?

一、新文化运动能够成功的原因:

1、动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前,资产阶级维新(改良)派和革命派,在宣传各自的政治观点时,都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动,封建思想遭到前所未有的冲击批判,人们的思想得到空前的解放。

2、民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中,受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路,也推动了中国自然科学事业的发展。

3、为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟,对五四爱国运动起了宣传动员作用。

4、后期传播的社会主义思想,启发了中国先进的知识分子,使他们选择和接受了马克思主义,作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。

5、有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及与繁荣。

二、新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的功劳,也有严重的缺点。

1、他们把改造国民性置于优先的地位。但是,离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践,仅仅依靠少数人的呐喊,依靠有限的宣传手段,要根本改造由这种社会环境产生的思想、所造成的国民性,是不可能的。 他们没有把新文化运动同工农运动结合,使文化运动局限在知识分子的圈子里。

2、他们还回避当时对军阀政府的实际斗争,也没有正面提出反帝的任务。

3、以当时的文学革命而论,虽然提出建设“国民文学”,但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中,还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性,最终导致了西方文学不彻底,东方文学被否定,是中华古典文化走向没落的开端。

4、新文化运动的倡导者批判孔学,是为了给中国发展资本主义扫清障碍。但是,由于资产阶级共和国的方案在中国行不通,所以从根本上说,提倡资产阶级民主主义,并不能为人们提供一种思想武器去认识中国,去有效地对中国社会进行改造。

5、那时的许多领导人物,还没有马克思主义的批判精神,他们使用的方法,一般地还是资产阶级的方法。他们中有的人看问题很片面,坏就是绝对的坏,好就是绝对的好。这种形式主义地看问题的方法,影响了这个运动后来的发展。

三、新文化运动的意义:

新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续 ,形成空前的思想解放。它在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击,动摇了传统礼教的思想统治地位,为马克思主义在中国的传播开辟了道路。 “五四”以后的新文化运动,更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动,使旧民主主义的文化运动,转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。

在“五四”以后,全国各地的进步报刊和进步社团,如雨后春笋,脱颖而出。“五四”以前,倡导新文化的刊物,只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里,全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有:上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》;北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》;天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》;湖南的《湘江评论》;成都的《星期日》;武汉的《武汉星期评论》;浙江的《浙江新潮》等。

“五四”前的进步社团较著名的有:北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”;湖南的“新民学会”;湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团,约有三四百个,较著名的有:北京的“工读互助团”;湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”;湖北的“利群书社”、“共存社”;广东的“新学生社”;天津的“觉悟社”,以及各地建立的马克思学说研究会。这些报刊和社团的活动,传播了马克思主义,促进了马克思主义同中国工人运动的结合,为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化,是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

南开区有什么好玩的

南开大学、天津大学为全国重点院校\市图书馆、市档案馆、国际交流中心等重要设施也坐落在南开区。

南开区还是著名的古迹和革命遗址有后宫、玉皇阁、文庙、问津书院、聂公碑、广东会馆、李纯祠堂、李大钊烈士纪念馆、觉悟社、周恩来青年时代在津革命活动纪念馆、周邓纪念馆等。境内津门故里、龙潭浮翠乃属市十大景点之列,曾吸引无数游客来此观光。服装街、商业街成为旅游购物中心。位于区内东北部的古文化街,经重新装点,再现津门古韵。位于境内南部的天津最大的综合性公园—水上公园,面积200公顷,有小岛13个,水面占半,景色秀丽,环境幽雅,是良好的游乐度假场所。 区内有新安购物广场、天津商场、东方商厦、永基商城、家乐福超市、四远香商厦、华城、金都、会宾园等一批新型的星级宾馆及华夏大酒店、随园酒家、华粤酒家等一大批大、中型商业设施。除正兴德、祥德斋、四远香、内联升等老字号店堂外,新的名牌:猫不闻、“杨巴”速冻食品等已名扬市内外。

1976年属龙男婚姻大事,76年属龙男的婚姻状况

1976年属龙男婚姻大事

前言:

众所周知,英俊潇洒,是著名的美男子, 他和的爱情、婚姻让无数人为之向往。

可是 他的爱情、婚姻故事,很多人就知之不详了。

实际上,在选择和同舟共济,相濡以沫之前,他先后拒绝了一个富家女和一个大才女。

这是怎么回事呢?

01、少年才子

1898年3月5日,出生在江苏省淮安府山阳县(今淮安市)的一个“绍兴”。

不满半岁时,叔父周贻淦病重,由于他和妻子陈氏没有子女,的父母周贻能、万氏夫妇决定把儿子过继给他们。

就这样,幼年时由守寡的嗣母陈氏抚育,称陈氏为“娘”,称生母万氏为“干妈”。

陈氏出身于书香门第,性格文静,才学出众,会书画,好诗文,有很好的修养,她把全部心血都倾注在对的抚养上。

少年

4岁时,陈氏就教他识字;

5岁起,陈氏就送他进私塾读书,并取学名恩来,字翔宇。

1904年,一家搬到清河县(今清江市)外祖父家居住,在万家的家塾继续读书。

1905年,一家又迁入陈家祖居的陈家花园,在家塾中就读。

此后几年内,陈氏为了把培养成栋梁之才,对他要求非常严格,给深厚的文学修养奠定了坚实的基础。

的才学,在周家子弟中都是佼佼者,家中长辈都很看重他。

当时,的伯父周贻赓在奉天度支司(相当于现在的财政局)俸饷科升任科员,生活稍稍安定后,便写信要到东北去,跟随自己继续读书。

1910年春天,离开淮安,先后在奉天省银州(今辽宁铁岭市)银岗书院和奉天第六两等小学堂(后改名为东关模范学校)丁班学习,课程包括修身、国文、算术、历史、地理、格致、英文、图画、唱歌、体操10门。

在东关模范学校两年间,各科成绩都名列前茅,深受老师喜爱,他国文教员赵纯更是对周围的同事感慨地道:

“我教了几十年的书,从没见过这样好的学生!”

1913年春,周贻赓工作发生变动,改任天津长芦盐运司榷运科科员。随伯父搬到天津,住在河北区元纬路元吉里。

随即,他进入大泽英文算学补习学校补习功课,准备南开学校的入学考试。

8月中旬,以优异的成绩顺利考入南开学校。

8月19日,到南开学校报到入学,编入己三班(后改为丁二班)。

02、南开才子

1904年春,著名教育家严修(字范孙,亦称严范孙,1860年4月2日—1929年3月14日)出任直隶学校司督办。

而后,严修与著名教育家张伯苓决定将严范孙学馆和孙学馆合并,筹设私立敬业中学堂。

1904年10月,敬业中学正式开学,聘张伯苓为(即校长),这就是南开学校的前身。

1907年,敬业中学改名南开中学堂,严修担任校董,张伯苓担任校长(1919年,两人正式创办创办了南开大学)。

南开学校是当时更好的私立学校, 虽然创办时间不长,但凭着严威望,南开学校名气惊人。

严修太牛了,他是光绪九年(1883年)的进士,做过清朝翰林院编修、国史馆协修、会典馆详校官、贵州学政、学部侍郎,掌管全国的教育。

这样的人物办的学校能差?

南开校父严修

当时天津、甚至全国范围内有头有脸的人物,冲着严修这两个字,都想各种办法,要让孩子念这所中学。

南开学校推新式教育,入学考试时除了要考国学和数学,还要考英语,一切以分数说话,不讲人情。

为了让孩子们进这所学校,有钱的家长们想尽了各种办法给孩子恶补英语。

而对于家境差的孩子来说,国文和数学还能借到一些书来读,但英语却让他们头疼得很,毕竟他们是没钱请外文老教的。

也属于穷学生行列,但众所周知他语言天赋惊人,他恶补了一段时间后,他居然真的考上了。

而在南开学校,品行兼优的不仅是著名的才子,更是学校学生一个风云人物,颇有影响力,出类拔萃的力也展露无遗。

入学不久,就和南开学子们创办了一个社团——敬业乐群会。

社团名字意思是“敬重学业,联络感情”,宗旨是“以智育为主体,而归宿于道德,联络同学之感情”,“辨难析疑,轶出于课程之外,研究各种学识”,“补教科之不及”。

1914年3月14日下午,敬业乐群会成立大会在南开学校大礼堂。

张瑞峰为会长,常策欧为副会长,为智育部长。

实际上,是这个学会的灵人物和实际者,后来担任副会长,到第三年才担任会长。

在的下,智育部利用每星期一、三、四、五4天的课余时间开展各种活动。

经常发动会员捐献书籍,办起了敬业乐群会图书馆,曾带头一次就捐献了《大同报》、《立国根本谈》、《东方》等16本书刊。

还经常邀请老师做专题报告和,有时还邀请校外知名人士来会讲演、座谈,如吴玉章、黄炎培等就曾到校和会员座谈。

这些活动大大开阔了会员的眼界,增强了学习兴趣,激发了大家奋起的热情,确实起了“补教科之不及”的作用。

除担任智育部长外,还负责经办一切会务工作,同时主编社团《敬业》会刊。

该刊内容丰富,文字清新,论理精辟,优美,流行亦广,影响很大。

在该刊上曾以“飞飞”、“翔宇”、“恩来”署名发表了大量的时事、评论、、诗歌、译作等。

逐渐声名鹊起,是著名的津门才子,的表现逐渐吸引了一个人的注意力。

03、严家求婚

这个人就是南开学校的校董严修,严修和张伯苓将视为宰相之才,并免除其学杂费。

由此成为当时南开学校唯一的免费生。

1914年,南开学校全校作文竞赛,校董严修和校长张伯苓亲自出任评委,200多篇参赛作品全部匿名评审。

很快严修被一篇名为《诚能动物论》的作品深深吸引了,只见 写道:

浩浩乎大地之上,集数生物分子以。人者,万物之灵也。各具本能,感拥仁智,发挥其固有之天性,以角逐于天演界中。优者胜,劣者败。强有力者统一部分之而驾驭之;庸愚者慑伏于权威之下,无敢或动;暴烈者不甘居受治之地位,思起以代。于是相动以干戈,相搏以,胜者得存,仆者继起,辗转相寻,有争无已。呜呼!芸芸,相率以入此潮流中,争生死存亡之道者夥矣……

严修一看,就激动地评价道:

“写这篇 之人,绝非平常之辈,有经天纬地之才,30年后,宰相之位非其莫属!”

于是,这篇 被评为全校之一!

青年

而后,严修急不可耐地打开密封纸,他喜形于色,失态地叫起来:

“我就知道是他,我就知道是他!”

众人一看,才知道这篇 的 正是。

从此,成了严家座上宾,严修经常邀请来家中长聊。

当时很多人不解,以严地位,至于对一个16岁的学生如此尊崇吗?

严修解释道:

“我只是翰林编修、学部侍郎,而他将来是百官之首,焉能不敬!”

而后,严修更是经过长期观察,慎重考虑,决定将自己在贝满中学读书的女儿严智安嫁给,并亲自托人向提亲。

严决定得到了严家人一致赞成。

1917年6月5日,严长子严智崇在致电严:

“之为人,男早已留心,私以为可为六妹议婚,但未曾向一人言之耳。”

严智崇所说的六妹正是当时年仅16岁的严智安,父子俩可谓是英雄所见略同。

这是之一次正式面对了婚姻大事。

以严名望和地位,能娶他的女儿为妻,这是很多人所求之不得的。

然而,考虑再三,最终却很有礼貌地婉辞了这次提亲。

他的朋友都很不理解的决定,向自己的同班同学张鸿浩解释了原因:

“我是个穷学生,刚入学时,学习和生活费用靠伯父支持,现在虽然靠成绩好,做了免费生,生活费用还要靠自己解决。以我这种情况,假如和严家结了亲,我的前途一定会受严家支配。所以我辞却了这门亲事。”

这就是之一次婚姻选择,他拒绝了严好意。

更奇怪的是,被拒绝的严修不仅没有怪罪,反而更加器重他。

1917年6月,在南开学校毕业,9月,赴日本留学。

1919年4月,离日本回国,准备参加。

南开大学成立后,严范孙特批从日本回国的免试入学,并在家设宴欢迎。

当时作陪的有黄郛、范源濂、张伯苓和直隶教育厅厅长等知名人士,足见严范孙对的尊重和器重。

1919年5月4日,“”爆发,成为天津领袖,了天津地区的,被天津当局逮捕入狱。

出狱后,很多人避之唯恐不及,但严修亲自给当时的中国驻英公使顾维钧写信,介绍去欧洲留学,还动用了他在南开大学设立的“严范孙奖学金”资助。

去欧洲后,严修一直跟他书信往来,并在严家账户上专门开了“资助专户”。

后来,在欧洲的消息传到国内,不少人苦劝严修停止资助,不要给自己找麻烦。严修总是淡淡地予以四个字“人各有志”,便不再理会。

足见严修对的器重。

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04、拒绝才女

就在回国后,他认识了一个红颜知己,她的名字叫张若名。

张若名,字砚庄,1902年出生于河北清苑县,比小4岁。

张若名出身于一个富裕家庭,祖父是清苑,是清朝。

1916年,张若名考入直隶之一女子师范学校,和小她两岁的是同学。

1919年5月25日,天津女界爱国同志会成立,张若名、郭隆真、担任。

8月下旬,张若名和、等人去参加。

张若名

9月2日,在返回天津路上,张若名提议的天津学生联合会和天津女界爱国同志会合并。

这个建议得到了的支持,不久两个进步学生团体合并成为了“觉悟社”。

觉悟社共有20人,男女各一半,而且他们还用抽签的决定了自己的代号。

是5号,取谐音伍豪,是1号,取谐音逸豪,张若名是36号,取谐音衫陆。

觉悟社的这些学生充满血性,锐气十足,也有些冲动,他们相约:不恋爱、不结婚,全身心地投入到改造中国的斗争中去,避免结婚受拖累或给后人添麻烦。

觉悟社成员

1920年1月29日,天津五千多名学生涌上街头,在总指挥的指挥下向直隶公署,学生们推举、于方舟、郭隆真、张若名为代表。

结果四人被捕,被关押到7月17日才出狱。

张若名和在里携手并肩,斗争了半年时间。

11月7日,、张若名、郭隆真和190多名同学,取道上海赴法留学。

这时,等人逐渐成熟了起来,逐渐放弃了独身,于是他和张若名开始了一段恋情。

张若名成为的初恋女友。

1921年3月,在张申府、刘清扬的推荐下,光荣。

而张若名也在1922年6月参加了、赵世炎旅欧少共。

在欧洲留学生看来,张若名长得很漂亮,文采飞扬,和是天造地设的一对。

后来回忆:

“不久,恩来同志去法国留学,我在天津当教员,彼此常通信。来信中,话里话外也有含意。不过我未动心,不相信他的话。因为我有一位学和恩来很熟,很要好,也在法国。我判断恩来同志会和我这位学好,所以一直未考虑他的意见。”

这个学指的就是张若名。

后来还对的侄女周秉德说道:

“和你伯伯一起去法国的张若名,原来他们接触比较多,我曾经认为,如果你伯伯不坚持独身的话,可能和她最合适了,别都这么认为。”

但是,却逐渐发现张若名对并不坚定,对活动并不热衷,只是留心于求学,热情大为减退。

觉得张若名不是自己志同道合的伴侣更好人选,于是毅然决然和张若名结束了短暂的恋情。

此后,张若名继续在里昂大学求学攻读,成为中国之一位法国女博士。

1930年夏,张若名与著名学家、民俗学家、人类学家、学家、教授杨堃结婚。

05、志同道合

与张若名结束短暂的恋情后,终于找到了那个与他志同道合的“真命”、伴侣——。

,河南光山人,1904年出生于广西南宁,比小6岁。

和原本素不相识,但两人都是在1913年来到天津。

住在河北区元纬路元吉里,住在河北区四马路泰来里,两地相距不远。

不过两人当时并没有什么交集,两人真正认识是在。

(左二)与直隶师范同学

在觉悟社,年仅15岁的是年龄最小却最活跃的女社员,她和开始有了一些往来。不过由于年龄差距,两人交往并不多。

回忆道:

“1919年我在天津女子师范学校读书,恩来同志在日本留学。

《雨中岚山》那首诗就是恩来同志那个时候作的。

后,五六月间恩来回国。

当时学中间都说有一位青年叫,大家都很喜欢他。

有一天召开群众大会,山东军阀杀害一名爱国志士。

大会 台上坐着一位戴鸭舌帽的青年,穿一身绿不绿黄不黄的衣服和一双白色皮鞋。

有人告诉我,这个人就是。

这是我之一次见到他。

我心想原来就是这样,觉得这个人不错。

恩来同志也知道我,但彼此都没有进一步接触。

后来天津成立了觉悟社,恩来和我都是这个里的成员。

恩来是学生会机关的负责人,我搞,彼此开始有接触。

那时,我看恩来同别人谈话,谈的时间很长。

我是一个少女,他找我谈话不多。

偶尔谈谈,时间也不长。

那个时代习俗很重,反对男女接触,男女授受不亲。

我们也有规定,相约从事期间彼此不谈恋爱,不结婚。当时成员二十几个人都这样约束自己。”

入狱后,积极营救,去法国前,还给织了一件毛衣,在衣领内侧,还绣了一行小字:

“给你温暖,小超。”

但那时候,和只是单纯的友谊关系,他们各自坚持独身,并没有考虑儿女私情。

两人真正确立关系是在留法期间,经常和觉悟社成员 ,书信往来,他写给的信就有250多封。

当和张若名分手后,越发觉得才是适合自己的。

1923年,托回国的李带了一封信,信中向表白。

1923年春,给寄了封明信片,明信片写道:

“奔向自由自在的春天,打破一向的束缚,勇敢地奔啊奔!”

但是并没有答应,反而问:

你不是一向独身吗?现在又有什么新想法?

回复道:

“和恋爱并不矛盾,独身已经放弃,与张若名难以志同道合,唯有勇敢坚强的小超才能做终身的伴侣。”

见母亲没有反对,于是“自作主张”回复道:

“愿我们相依相伴,共同为中国奋斗终身!”

和终于正式确定恋爱关系。

1924年9月,回国担任黄埔军校部主任,他工作繁忙,顾不上和见面。

黄埔军校部主任照片,太帅了有没有

1925年8月8日,和在广州结婚。

这一天,很高兴,他很罕见地大醉一场!

从此,他们互爱互敬、互助互勉、互商互谅、互信互识,两人携手走过了51年时光,克服了无数困难,实现自己的诺言,为中国奉献了一切,奋斗终身!

和携手走过51年

结语

回顾的婚姻抉择,我们足以看出,选择伴侣,首先看重的就是。

他和的爱情故事,实在太过感人,留下一段人间佳话。

当时光流逝,伟人不再,可他们的精神却永远激励后人前行!

以上就是与1976年属龙男婚姻大事相关内容,是关于祖居的分享。看完76年属龙男的婚姻状况后,希望这对大家有所帮助!

马克思主义中国化的基本要求是

马克思主义中国化的主要内容

天津有什么好玩的地方?

津人文景点还可以,自然风景不多 市民评选的津门十景 一:故里寻踪——天津古文化街 以天后宫为中心的古文化街, 南口的牌楼上高悬“津门故里”大匾, 标志着这一带是800年前的一处居民聚落点

金代在这里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨, 今日市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐拓展的

当人漫步这条古老街道时, 总要情不自禁地寻觅历史的踪迹,体会一下古味、中国味、天津味和文化味, 而且非寻不能出情趣

“故里寻踪”一名由此而来

街上的近百家店铺门面,皆为清代风格,一律青砖砌体、磨砖对缝,有坡顶、飞椽廊柱的楼阁, 也有冰盘檐、挂落板、朝天栏杆的平顶小轩

举目望去,高低相间,起伏有致,各具特色

而到了古文化街中心的“天后宫”前,过街戏楼雄伟壮丽,桅杆旗幡直插云天, 宫前广场宽阔豁亮,周围的建筑物也突然高大,使游人的观感从不断变化中形成高潮

倘若伫立“天后宫”前,遥望街南和街北,只见曲折跌宕,充满古巷幽深的意境

二:海门古塞——大沽口炮台 大沽口炮台—天津是北京的门户,大沽海口是“津门之屏”,她位于市东南60公里塘沽区海河与 渤海的交汇处

明代开始设防,以“威”、“镇”、“海”三字命名

清咸丰八年(1858年)为加强海防,确保京畿安全,建炮台6座

其中3座在南岸,2座在北岸, 逐渐形成以“威,镇,海,门,高”为主体的完整防御体系

近代,随着外国列强对华侵略, 大沽地区更成为北方的军事要地

南有虎门,北有大沽,这是中国近代史上两座重要的海防屏障

解放后,大沽口炮台遗址被国务院正式确定为全国重点文物保护单位, 又以“海门古塞”之誉评为“津门十景”之一,并确定为天津市爱国主义教育基地

炮台濒海,游人还可远眺海景

与此同时,毗邻大沽口的海门大桥、大沽灯塔,也以壮观的雄姿, 吸引着人们着去游览

三:蓟北雄关——黄崖关长城 蓟县黄崖关地处北京、天津、唐山、承德的正中间,自古为兵家必争之地, 又是北部之敌进犯京都的要冲

它始建于北齐天宝七年

这是距今一千四百多年的被视为国宝的北齐长城遗址

在历经多次修筑增建中, 以富于战略眼光的爱国将领戚继光主持修建长城的一次,规模最为宏大

黄崖关虎踞长城其间

城墙石垒砖包,坚如铜墙铁壁

层峦叠嶂之中,战台林立,高低相关, 前后呼应

烟墩是点燃烽火、警报敌情的信号台,战台用于居高临下打击迫近城墙的敌人

戚继光别出心裁修的空心敌台,台内券洞可以屯兵驻军,还便于疏通和调动城上军队

凤凰楼看见敌人,蓟北长城便全部进入战备状态

黄崖关内的八卦街,是依照八卦图建造的

你不妨在街里走走,转来转去道多门多, 就是找不着出路

分明一道静态的诸葛亮八卦阵

万一敌人入关,便陷入迷途

这座指挥台以旗帜指挥士兵用火铳弓箭射杀入网之敌

黄崖关是万里长城中罕见的一个完整严谨、 构造精明的防卫单元

它是我国古代军事工程的出色杰作

先人的智慧令人惊叹, 难道不也在激发着我们新创造吗? 四:独乐晨光——独乐寺 独乐寺坐落在蓟县城内西街,坐北朝南,由山门、观音阁和东西配殿组成

整组建筑布局得当, 主体突出、巍峨雄壮,庄严瑰丽

独乐寺又名大佛寺

独乐一名的由来,众说各异

有人认为,观音阁内巨大塑像的内支架, 即为一株参天矗立的杜梨树,独乐以杜梨谐音得名

有人认为,寺中观音独以普渡众生为乐, 故名

而县志记载则云:“独乐寺为安禄山誓师之地,盖安禄山思独乐而不与民同乐, 故尔命名之

”独乐寺的创建及其倡建本,目前已无文献可考,据传始建于唐初

现存独乐寺的主要建筑,是在辽圣宗统和二年(公元984年)重建的,至今已重建1000年有余

独乐寺在我国建筑史上以“三最”著称

第一“最”: 寺内观音阁是我国现存最早的木结构高层楼阁式建筑; 第二“最”:阁中观世音菩萨塑像,是我国现存的最大古代泥塑之一; 第三“最”:寺中山门带鸱尾饰物的屋顶是我国现存最早的庑殿顶

五:沽水流霞——海河 海河风景线,始于三岔口,止于大光明桥,横穿繁华的天津市区

它宛如一幅长长的风景画卷,把天津装扮得愈加楚楚动人

它的美丽, 表现在令人留连忘返的海河公园、闻名于国内外的望海楼教堂、 雄伟壮观的“老龙头火车站”--天津站……但它最让眷恋的却是夜幕降下之后, 海河流水闪烁的波光灯影的美,流动不息的美

那两岸若明若暗的各色灯光, 倒映在河中,浮如绚丽的彩霞,缓缓的流水,又把一道道彩霞送向遥遥的远方, 使人们产生无限的遐思

在天津,有“七十二沽”之称,海河还被一些人称作“沽水”

于是,“沽水流霞”就这样传开了

六:龙潭浮翠——水上公园 水上公园位于天津市区的西南,建于1950年

面积213公顷,是天津最大的综合性公园

也是津门十景之一

水上公园以水取胜,水面约占全园面积的二分之一(100公顷), 内有12个小岛,岛与岛之间以造型优美的双曲拱桥、曲桥、桃柳堤相连接, 将水面分割成东湖、西湖、南湖三个大湖

园内绿化疏密有致,沿湖以垂柳为主, 水中栽藕植莲,岛上林荫道多种植白蜡、国槐、合欢、法桐等树木

全园以翠亭洲上的眺远亭为中心,亭高26

5米,是公园至高点,随地势设有三层平台, 可在不同的高度观览园景

湖水映衬着朱红楼阁,再加上划船、游艇等各种水上活动, 构成了天津水上公园的独特风格

各岛游览项目不一, 园内还建了神户园、盆景园、碧波庄、 儿童乐园仿古园林和自然动物园(有大熊猫、金丝猴等近200种珍稀动物)等园中园

七:三盘暮雨——盘山 盘山坐落在北京正东面90公里的燕山山脉南缘,距天津市蓟县县城12公里, 处于北京、天津、唐山三角交汇地带

盘山海拔400至600米,海拔最高的挂月峰达864

4米

盘山风景区由西向东长20公里,由北向南宽10多公里

盘山峰恋秀异,景色绝佳,是获益于它得天独厚的水文地质构造

燕山山脉多为石灰岩,而盘山则是由远古地壳深处酸性岩浆形成的花岗岩构成, 沙石育水,水与山高,故而林木繁茂,水石清奇

《图经》云:“层峦迭嶂,真为雄胜”

《佑唐寺碑》云:“深维地轴,高逼天门,暖碧凝霄,寒青压海

” 《四正山居志》云:“万壑青松,十里红杏,天然图画

” 盘山历来有“三盘胜境”之誉

三盘即上盘、中盘、下盘

自来峰一带的上盘为松胜:劲松苍翠,蟠曲翳天; 古中盘一带的中盘为石胜:巨石嵯峨,千奇百怪;晾甲石一带的下盘为水胜: 飞泉响涧,溅玉喷珠

据史书记载,自三国始至清朝末年,历代皇帝竞游盘山,魏武帝曹操、唐太宗、辽太宗、 辽圣宗、金世宗、清代的康熙、乾隆、嘉庆、道光等帝王,都曾在盘山“鸣驺入谷”

唐太宗李世民诗曰:“兹焉可游赏,何必襄城外

”曾数次游盘山的乾隆皇帝则赞曰: “早知有盘山,何必下江南

” 八:双城醉月——食品街、旅馆街 呈宫城式建筑风格的南市食品街和南市旅馆街,是十分吸引人的地方

在月明风清之际,人们身临美味四溢的食品街,把酒飞觞,对月轻吟, 尽情体味中国食文化的内涵,会油然而生陶醉之情;倘再下榻毗邻的旅馆街, 明月临窗的房间,既舒适又惬意,定会兴犹未尽,留下美好回忆

天津人给它们起个意味深长的名字:“双城醉月”

着眼其观赏价值,南市食品街具有民族建筑的古典美

整个食品街形同一座缩小了的古城

建筑群为3层楼,中间设有十字甬道,甬道顶是弧形玻璃顶, 将四方城封闭起来,连成一体,形成共享空间

4个甬道口为4个入口,每个入口处上都建有门楼, 中间有一拱形门洞,门洞上有宽1

7米、长6

2米的匾额,上面刻有“南市食品街”5个大字, 着眼食品街的饮食价值,它集天下美味于一处,是庞大的饮食博物馆

由于物产和文化渊源的差异,我国的烹调技艺在长期演变中形成最有影响的8大菜系, 而在南市食品街即可寻到其中的6大菜系,分别是鲁菜馆(山东风味);苏菜馆(江苏风味); 川菜馆(四川风味);徽菜馆(安徽风味);粤菜馆(广东风味);浙菜馆(浙江风味); 湘菜馆(湖南风味)

从南市食品街朝西的兴歌门踱出,一座仿清式古建筑群迎面耸立,与食品街连成双城之势, 这便是南市旅馆街

旅馆街占地33亩,由南北两幢主楼和过街楼连接组成, 总建筑面积4

1万平方米,与食品街等量齐观

双城雄峙,古朴典雅,壮丽沉静,相映生辉

南市旅馆街建筑与食品街建筑风格一脉相承,青砖红柱琉璃瓦,飞檐斗拱,雕梁画栋, 彩绘檐墙,气韵生动

旅馆街的1楼有古典风格的前厅,可供600人就餐的豪华大餐厅

2至5层为客房以及2个大会议室和8个小会议室,客房按国内一级旅馆设施,备有1400余床位

旅馆的底层设有地下停车场和仓储库房,同时还设有庞大的地下展厅

九:中环彩练 中环线是一条围绕津城市区的环城公路,道路两旁不仅高楼林立,树木成荫, 还有众多的公园及园林小品令人留连忘返,目不暇接

因此说中环线就象一条彩练一样, 把津城打扮得分外妖娆

解放前,天津为半殖民地城市,市区内九国租界,被割据统治, 各项市政设施仅为帝国主义服务,造成道路“不宽、不通、不顺”,各自为政不成系统

为了改善天津的道路状况,1985年天津市政府批准三环路的市区道路规划,并开工修建中环线

它是围绕中心市区兼容客货运属功能的快速交通干道,同时也是环绕市区的一条风景线, 全长34

5公里,沿线有8座立交桥,7座一般桥梁

西半环1985年完成

东半环于1986年完成

沿中环线建成的路心池花坛13

7公顷,栽植月季24万株;道路两侧34

3公顷,栽植30万株, 全线栽有月季50多个品种54万株

中线栽植乔灌长绿结合,市树白腊树2万株,常绿1万株, 花灌木3万多株,藤本植物8万多株,辟建小游园24处、26组植物造型、雕塑小品

如果人们把外环线比做翡翠项链,中环则是镶嵌明珠的宝石花环

十:天塔璇云——天津广播电视塔 天津广播电视塔,简称天塔,建于1991年,总高度为415

2米, 此高度在世界钢筋混凝土电视塔中列加拿大的多伦多塔、俄罗斯的莫斯科塔、 中国上海的“东方之珠”塔之后,为世界第四、亚洲第二高塔

她坐落于市区西南部河西区八里台立交桥以南、紫金山路与津盐公路汇合处的三角地带, 西靠风景秀丽的水上公园,北邻壮观的八里台立交桥,周围是旅游区

广播电视塔占地300亩, 坐落在波光粼粼的天塔湖中央,犹如一剑穿天,直插云霄

塔区70%是水域

这里地势开阔, 环境优美,四周是绿化带

鲜花簇拥,草木葳蕤,湖光塔影,相映生辉,是这一带景观的特色

围塔的湖面上,三层跌水相接,水帘喷珠,势如流瀑

湖内有音乐喷泉, 喷涌的泉水与美妙的音乐相映成趣

天塔塔身呈抛物线状,塔楼为飞碟型,从整体上看线条极为简洁、流畅、挺拔

在塔身248-278米处,设有望厅和旋转餐厅,旋转餐厅可同时容纳200余人就餐

游人可以通过望远镜俯瞰津门,旋云荡胸,仿佛御风游天,顿生悠悠情思

在美妙愉悦的感受中,人的心灵也会在无限宽广的天地间得到净化

这种感觉, 用“天塔旋云”来形容,再恰当不过了

蓟县、清东陵;塘沽洋货市场、航母公园;友谊路酒吧街 ;东北角古文化街 商业街:和平路,滨江道,赤峰道(小店居多) 公园:水上公园 娱乐城:伊势丹七楼天马娱乐城 游乐园:天津儿童活动中心(乐园) 『海河』 海河起自天津市西部的金钢桥,东至大沽口入海,全长70多公里,横贯天津市区

流域面积26

5万平方公里,是子牙河、大清河、南运河、北运河、永定河5大水系的入海通道,兼有排涝、蓄水、供水、航运、旅游和环境保护等综合功能

海河是天津人的母亲河,也是天津的象征

天津人日常生活闲逛、休憩的地方都离不开海河两岸,新型的建筑物以及游乐地点都围绕在夹岸两旁

海河两岸是一览天津人面貌的最佳地带

『鼓楼』 鼓楼是旧时天津“三宗宝”之一,位于天津老城中心,紧邻闻名遐迩的广东会馆,周围与国内外著名的古文化街、天后宫、吕祖堂等景点相辉映,形成了浓郁的地方文化氛围

重新修复后的鼓楼举办了与天津历史有关的各种展览,如天津危改展览、天津住宅发展史展览——展出金、元、明、清、近代、解放前几个历史时期本市住宅的发展变迁史,此外还开辟了天津风貌和名人名居展览,集中展示了70多处典型建筑和名人名居等

『古文化街』 古文化街由宫南、宫北大街和宫前广场三部分组成,全长580米,天后宫位于全街的中心

全街建筑面积2200平方米,全部建筑为砖木结构,是目前天津市最大的一处仿古建筑群

建筑格调为“仿清、民间、小式”的风格,配有油漆彩画、砖雕、木雕

街的南北两口各新建仿清式牌楼一座,全街有商店近百遥 纳唐烦 哂刑旖虻胤教氐愕难盍 嗄昊 ⒛嗳苏挪仕堋⑻旖蚍珞荨⒓糁健⑷蘧罨ㄒ酝猓 褂腥 鞯氐纳贤蛑置 殴ひ掌贰⑽幕 闷芬约拔奈锕磐妗⑼际樽只 取1还 衣糜尉秩范ㄎ 呗糜尉暗恪?br> 『石家大院』 位于西青区杨柳青镇,是清代津门八大家之一石万程第四子石元士旧宅

始建于1875年,占地6000多平方米,由大、小四进院落组成,规模宏大,建造精巧,有“华北第一宅”之称

现辟为杨柳青民俗博物馆

藏有大量杨柳青年画、泥人张彩塑、砖雕等民间艺术珍品

同时,石家大院内还设有石府戏楼,是中国北方最大的戏楼

『五大道小洋楼』 天津有近千幢漂亮的小洋楼,古旧韵味引人入胜,英式、法式、德式、俄式、意式等各种不同风格的建筑物争奇斗妍,天津又被称为“世界建筑博物馆”

这些小洋楼集中在五大道(成都道、重庆道、睦南道、大理道、常德道)

当时,一些西方人、皇亲国戚、巨商富贾把天津视为建立“小公馆”和别墅的理想地点

天津这些小洋楼,几乎都有近百年的历史

『海河意式风情区』 座落在河北区南端,曾是天津近代史上意大利租借地的中心区,已有近百年历史,原有街区及建筑基本保持原貌,是至今中国乃至东北亚地区最大的也是唯一的意大利文化集中地

在这个区域的周围有诸多著名的近代和现代历史名人故居,有梁启超饮冰室、李叔同故居、曹禺故居和袁世凯、冯国璋宅邸等

『蓟县风光』 蓟县居津京唐承四市的腹心,古称渔阳,是天津的历史文化古城,境内山青水秀、峰峦叠翠、名胜古迹遍布全县

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有闻名遐迩的盘山、黄崖关长城、翠屏湖、石趣园、辽代白塔、唐代独乐寺;还有以“八仙”在此野餐小憩的神话故事命名的八仙山、号称“天津第一高峰”的九山顶、有观赏与科研价值的中上元古界地层剖面、水伴石生的大峡谷

『七里海国家级自然保护区』 七里海是1992年经国务院批准建立的国家级海洋类型自然保护区,位于宁河县西北部,是海退后形成的古泻湖潮洼地

潮白河南北贯穿,将湿地分为东、西七里海,总面积约为9500公顷

七里海生物物种多样,是许多珍稀和濒危野生动物迁徙、栖息、繁殖的基地

水生植物涉及12群落,植物200多种,国家保护三类植物3种,主要植物为芦苇;动物有100多种,其中国家保护一类动物11种,二类动物14种,国家重点保护鸟类达10多种

对周恩来事迹的感言

漫说周恩来的“平易近民”

○ 高长武

《史记·鲁周公世家》中有这样一句话:“夫政不简不易,民不有近。平易近民,民必归之。”这句话的本意是说,政令不简约易行,百姓就不会亲近;政令平和易行,百姓就必定归从。进一步说,这句话实际上揭示了这样一条治国为政的道理:制定的政策贴近老百姓,维护他们的利益,就能得到他们的拥护。这个道理反映在执政者的风格上,就是“平易近民”四个字。作为新中国的第一任政府总理,周恩来是“平易近民”的典范。

“平易近民”,必然与民同甘共苦,不搞特殊化。周恩来虽身居高位,但从来都把自己视为劳动人民的普通一员,始终与人民同呼吸共命运。1958年夏,黄河中下游出现严重洪灾。7月18日上午,正在上海考察的周恩来接到报告,立即赶往受灾最严重的郑州视察灾情。当晚,他来到邙山脚下的黄河岸边,查看水势和救灾的情况,并冒雨鼓励大家与洪灾作斗争。秘书见周恩来衣服都淋湿了,忙撑起雨伞。周恩来立即阻止,说:“你看大家不都是一样在雨里淋着吗?”对一位政府总理来说,面对雨中灾民,虽然打伞与否只是一件小事,可二者体现出来的为政风格则是迥异的。

“平易近民”,必然平等待人,不摆官架子。周恩来一有空就深入群众中间,亲切地询问百姓冷暖,倾听群众心声。1956年5月6日,周恩来到太原钢铁厂视察。当他来到高炉现场时,值班工人史悠国正在忙碌。周恩来热情地向他伸出了手。史悠国看着自己满是油污的手,有些不好意思,正在进退为难之时,周恩来和蔼可亲地笑着说:“小伙子,没关系,来!”说着便紧紧握住史悠国的手,并亲切询问有关情况。正是这样的握手,把周恩来以至党和国家与老百姓紧紧地联系在一起。

“平易近民”,必然勤恳为民,不当官老爷。周恩来时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨,以春蚕吐丝的精神兢兢业业,忘我工作。正如邓小平后来所说的:“周总理是一生勤勤恳恳、任劳任怨的人。他一天的工作时间总超过12小时,有时在16小时以上,一生如此。”1966年3月8日凌晨5时29分,河北邢台发生强烈地震。得知地震的消息后,周恩来乘直升机迅速赶往震区,冒着余震的危险,检查灾情,看望受灾群众,指导救灾工作。一直忙碌到夜里,他才在驻邢台部队的营房里,与战士们一起吃了一点烙饼和煮白菜。周恩来始终把自己视为“人民的勤务员”,勤勤恳恳、夜以继日地工作,甚至在他晚年重病缠身之后也依然如此。1975年3月,周恩来在医院准备接受手术治疗的20天时间内,曾先后会见了赞比亚、圭亚那、新加坡、摩洛哥、斯里兰卡的政要或政府代表团,同时还在3月15日主持了一次中共中央政治局常委会,此外还处理了许多日常政务。周恩来以重病之躯在手术前保证了政府工作的正常运转。

以上只是捡拾了几个例子。实际上,“平易近民”的为政风格早已融化到周恩来一生所做的许许多多琐细事情中,是他爱民之情的自然流露,成为他人格魅力的一部分。正因如此,老百姓才会亲切地称他为“人民的好总理”。也正因如此,凡接触过周恩来的人,包括不少外国人士,无不为他的精神所感染。1964年10月下旬的一天上午,周恩来邀请日本著名乒乓球运动员松崎君代到中南海住所作客。就餐时,周恩来请松崎坐在紧靠自己的右侧,并用他那不太方便的右手,不断往松崎菜碟里夹菜,劝她多吃点。在得知松崎的父亲曾在制酒行业工作后,周恩来取出自己珍藏的两瓶茅台酒,让松崎带回去,请她父亲尝尝。周恩来平易近人的举动使松崎十分感动。1978年再访中国时,松崎曾用日文写下“周恩来总理,您活在我心中”这十一个字,来表达她对周恩来的景仰和怀念。

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在为政风格上,与“平易近民”截然相反的是官僚主义。而对于官僚主义,周恩来则是坚决反对的。1956年5月17日,他在关于昆曲《十五贯》的座谈会上发表讲话,对新中国成立后一些领导干部在工作中存在的官僚主义作风进行了严肃批评:“现在有个风气,对领导不称首长就会有人怪”,“老百姓想见做‘官’的是多难啊!”我们做“官”的人,应该想一想,自己“是不是真正在为人民服务”。1963年5月29日,他在中共中央和国务院直属机关负责干部会议上,列举了官僚主义的12种表现,并细数了其种种危害,认为“官僚主义的态度和作风已经给我们的工作造成许多损失,如果听其发展,不坚决加以克服,必将造成更大的危害”。同时,他告诫党的各级领导干部,“绝不能容许官僚主义再继续发展下去”。对亲属和身边工作人员他更是严格要求,无论谁犯了官僚主义的错误,他都要对其进行严厉的批评,并责令改正。

古人云:“为川者,决之使导;为民者,宣之使言”,“怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎”。得民心者得天下。正是因为有了像周恩来这样一批又一批“平易近民”的共产党人的严格自律和不懈努力,新中国才能够迅速发展起来,并保持人民的团结和国家的稳定。

〔作者高长武,中共中央文献研究室助理研究员,北京 100017〕

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